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绎史 绎史 卷八十六之一
不然矣且子路为人勇于见义纵有豚酒不以/义不取之可知也又何问焉 庄子孔子围于陈蔡之)
(閒七日不火食 太公任
往吊之曰子几死乎曰然子恶/死乎曰然任曰予尝言不死之道东海有鸟焉其名曰) (第 42a 页)
十七史纂古今通要 卷三
子之命命将帅遣戍役以守卫中国吕望时已八十馀
闻西伯善养老归于周钓于渭文王出猎载以归尊为 太公任
以大司马虞芮之君争田而质厥成(虞芮久争/质于周入)
(境耕者让畔行者让路入朝士让为大夫大夫让为卿/二 (第 3a 页)
御定佩文韵府 卷一之三
(四员内二员号为/台端人称曰丨丨)任公(谢灵运诗请附丨丨言终然谢夭伐注庄/子曰孔子围于陈 太公任
往吊之曰直木)
(先伐甘泉先竭子其意者饰智以惊愚修身以明污昭昭若揭日/月而行故不免也孔子曰善又文中子 (第 47a 页)
御定佩文韵府 卷七十七之三
器盛之浸出惟鸡卵壳盛/之不漏其透物甚于醍醐摩理毒肿大验)往吊(庄子孔子围于/陈蔡之间七日)
(不火食 太公/任
丨丨之)哀吊(大戴礼天子抚诸侯有福事则令庆贺之有祸/灾则令丨丨之江淹代建平王让刺史启慊慊)
(狂愚冀 (第 36b 页)
太平御览 卷三
同居郁
华日精结邻月精
庄子曰阳燧见日则燃为火(金也摩拭令热便置/日中以艾就之火生)
又孔子围于陈蔡 太公任
吊之曰子其昭昭如揭日月而
行故不免 (第 6b 页)
太平御览 卷五百九
游无人之野则无忧矣
又曰 太公任
者陈人孔子围陈七日不火食太公往吊
之曰子几死乎夫直木先伐甘井先竭子其饰智以矜
愚修身以明污昭昭如揭日 (第 8a 页)
太平御览 卷五百六十一
弓记曰天子哭诸侯爵弁纯衣
又曰遣大夫吊辞曰皇天降灾子独离之呜呼哀哉
庄子曰孔子围于陈蔡之间七日不火食 太公任
吊之 (第 8b 页)
艺文类聚 卷四十
曰寡人过也令
殡于客位进蘧伯玉退弥子瑕孔子曰史鱼死而尸諌
可谓直乎
庄子曰孔子围于陈蔡之间七日不火食 太公任
吊之
曰几死乎曰然子恶死乎曰然任曰直木先伐甘井先
竭子其意者饰智以惊愚脩身以明行昭昭乎如揭日
月而行 (第 14b 页)
姓氏急就篇 姓氏急就篇 卷下
　(史朝氏世本卫有史朝朱驹记白乙氏/左传秦白乙丙 白冥氏史 嬴姓)
太公中黄英
　(太公氏庄子有 太公任
太公调世本有太公叔颖中/中黄氏尸子中黄伯 中英氏虞有五英之乐掌)
　(英者因/以为氏)
公车司铎 (第 42b 页)
名疑 卷二
　一作杨或以子居即杨朱之字瞻一作詹胜一作申

　稷一作毕市南宜僚即熊宜僚相一作襄
庄子称田侯牟越王子搜商太宰荡门尹登恒 大公任
　大公调则阳注云田侯牟齐威王名牟也按史记威
　王名因齐不名牟搜王子名一作翳荡太宰字一作
　盈或云荡名 (第 33a 页)
文章辨体汇选 卷七百七十八
　　拟齐桓公请成于鲁(王祎/)
齐桓公将图伯诸侯与之既为会于北杏鲁独后从乃
使请成于鲁曰昔文武之造周也时则有若周公及我
先君 太公任
居股肱有大勋劳于天下是以周公封鲁
太公封齐以籓屏周及成王嗣位使召康公锡命太公 (第 4a 页)
王忠文集 卷十三
　　　齐桓公请成于鲁
齐桓公将图伯诸侯与之既为会于北杏鲁独后从乃
使请成于鲁曰昔文武之造周也时则有若周公及我
先君 太公任
居股肱有大勋劳于天下是以周公封鲁 (第 1b 页)
学古绪言 卷七
天被之禄也欤既以语季嘉退而书之以为序
　　　陈任斋先生寿诗序
侯官陈侯再为令南越有声及莅嘉定既期月而 太公

任
斋先生始来侯曰亲在远吾食不甘味寝不安席然
而不敢以亟也邑于吴土瘠民贫赋重讼繁未易以治
向吾未知所以为 (第 22b 页)
风雅翼 卷六
　子名牟尝谓瞻子曰身在江海之上心居魏阙之下
　言未能忘富贵也矜自饬也适已谓自得于已忽轻
　也忘也任公 太公任
也庄子曰孔子围于 (第 19b 页)
太公任

　
往吊之曰直木先伐甘泉先竭子其意者饰智以惊
　愚昭昭若揭日月而行故不免也夭伐即先伐之谓
　史言灵运出守 …… (第 19b 页)
　矜名而于道为不足一则任真自适而于物无所系

　二者之趋已判然可识更请益以 太公任
之言则终
　能谢去夭伐而全吾生矣其后灵运在临川为有司
　所纠遣使收之乃兴兵逃逸作诗曰韩亡子房奋秦
　 (第 20b 页)
清江诗集 卷十二
刖而至美不得全矣抑反诸大庭无
为之天伏若形钤若喙之愈乎若孔子历聘诸侯卒穷
陈蔡之间七日不火食枵然几死 太公任
吊之曰直木
先伐甘井先竭子饰智以惊愚脩身以明污昭昭如揭 (第 3b 页)
文选颜鲍谢诗评 卷一
　可也适已之说史记谓庄子也晋宋间人老庄之学
　终有偏处灵运之病正在于恣已自适轻忽人物耳
　任公言亦出庄子谓孔子围于陈 大公任
往吊之曰
　直木先伐甘泉先竭其意者饰智以矜愚云云故不
　免也此寓言不足凭灵运所以不能谢夭伐者岂非
　 (第 24b 页)
清江贝先生文集 卷十二
得全矣抑反诸大庭无为之天伏若形钤若喙之愈乎昔孔子
历聘诸侯卒穷陈蔡之间七日不火食枵然几死 太公任
吊之
曰直木先伐甘井先竭子饰智以惊愚脩身以明污昭昭如揭
日月而行故不免也盍校其得失焉生退而遁于山泽数 (第 2b 页)
南华真经注疏 卷四
　而不私其附我者)因其自穷(因其力之自尽而不强其所不堪者)故朝夕赋敛而毫毛
不挫而况有大涂者乎(任物之自然而巳无容私故朝夕赋而毫毛不挫犹言无私毫之曲也而况道
　德之有于身者乎大涂犹云大道北宫奢未必知道而其所言似近道也)孔子围于陈蔡之间七
日不火食 太公任
往吊之曰子几死乎曰然子恶死乎曰然任
曰予尝言不死之道东海有鸟焉其名曰意怠(玄鸟也)其为鸟也
翂翂(音 …… (第 4p018a 页)
　自起自止故朝夕赋敛而毫毛不挫犹云不妄费作无益以
　害有益也而况有大道者可无复朴之志乎孔子围于陈蔡
　之间七日不火食 大公任
往吊之曰吾与子言不死之道夫 (第 4p024b 页)
南华真经义海纂微 卷五十九
　　乎其间则事成而民不害也所谓有道

　　者何守一复朴而已矣
孔子围于陈蔡之间七日不火食 太公任
往
吊之曰子几死乎曰然子恶死乎曰然任曰
予尝言不死之道东海有鸟焉其名曰意怠
其为鸟也翂翂翐翐而似无能 (第 004a 页)
南华真经循本 卷十九
　然因其自穷者因其自至则受之不挫者

　不损也大涂者大道也赋敛之事且然况
　以大道治天下乎
孔子围于陈蔡之间七日不火食 太公任
往
吊之曰子几死乎曰然子恶死乎曰然任曰
予尝言不死之道东海有鸟焉其名曰意怠
其为鸟也翂翂翐翐而似无能 (第 004b 页)